Поговорим за жизнь

Философия, История, Политика, Литература, Юмор


[sticky post] Добро пожаловать!

мнение
стихиАлтайИстория Сибирипрозапосты друзейдругое


Демон

yandsearch

Покинув райские сады,
Он несся ввысь, вратами грез,
Даря, волшебной красоты,
Восход рождающихся звезд,
И окрылив края небес,
Слезами тверди омывал,
Он целовал Судьбу чудес.
А свет их Землю озарял.

(отредактировано 26.о4.2013, спасибо: prozaicka)
                                                                    @demonada















Ангел

… Я сидел на земле, прислонившись спиной к вековому кедру, и смотрел на такие близкие осенью в горах звезды.
- Люди, говорят, что все это создал бог, отчего-то произнес  я.
Шаман, занимался с костром, подгребая веткой горевшие угли.
- Я спросил у волка, знает ли он о боге. И волк ответил – нет. Я обращался к Духам гор, спрашивал их, знают ли они о боге, и они ответили - нет. Я слушал Землю, спрашивал у рек, оборачивался к ветру, встречал и провожал Солнце, но никто в мире, кроме человека, ничего не знает о боге. Я смотрел на мир людей и видел его Духа, которого они называли богом. Я узнал его…
Шаман замолчал и вновь принялся сгребать угли в костре, огонь полыхал, и от него шло приятное тепло. А мы молчали. Потом он опустил руку к земле, и через мгновенье поднял и поднес к огню. По руке полз рыжий лесной муравей.
- Муравей… Я не мог позвать к себе муравья, но я попросил Дух муравейника и он послал его ко мне. Дух мира людей очень похож на Дух муравейника.
- В людях нет духа, с грустью произнес я.
 Вдруг стоящий за спиной кедр, как будто задрожал, волны от него шли, как будто внутри меня.  Я не слышал перезвон его песни, но я слышал ее, она лилась внутри меня, и я ее слышал, а потом к моим ногам упала пара шишек.
Шаман у костра широко улыбался:
- Я попросил кедр  дать тебе несколько шишек)). Духи умеют общаться друг с другом.
- Я не умею разговаривать с кедром, ответил я.
- Ты не хочешь. Но ты его слышал.
Время шло, мои веки наливались тяжестью и я уснул. Мне снился прекрасный и величественный Ангел, раскинувший свои крылья так, что они затмевали солнце, он протягивал старинную Книгу. А перед ним на коленях в покаянии и безотчетной преданности стояли люди, которые тянули к нему руки. Людей было много – океан людей. Над ними парили, в тоске метались, изгнанные, и покинувшие их духи. Они тщетно бились и стучались в тела и в безысходности улетали к звездам.
 Потом Ангел принял вид большого крылатого муравья, а перед ним простирался океан муравьев, которые собирались в кучи и отправлялись строить муравейник.
А по горному распадку, куда-то вдаль, уходила вольная в своем беге волчья стая…

Ненависть

Чужое солнце

Я сидел на берегу речки и, размышляя, бросал мелкие камешки в воду. Шаман был где-то рядом, казалось, он дремал.
- Люди…  Почему люди порою так ненавидят друг друга? – спросил я обращаясь быть может к нему, или к самому себе.
- Они не знают, что им следует ненавидеть – раздался его голос позади.

Read more...Collapse )

Легенда о свободе, счастье и вере

ШаманВчера припомнилась мне одна древняя алтайская легенда.
 Было ли то или не было,  но один шаман рассказывал, что когда-то давным-давно  жило в прекрасной горной долине племя первых людей на Земле. Их нивы были плодородны, реки полны рыбой, а леса щедры. Они не знали ни страданий, ни болезней, ни старости. И лишь  пресытившись жизнью, бросались со скалы в озеро, чтобы принести себя в жертву Великому Духу.    

Казалось бы, все у них было, но вот однажды вождь обратился к старому шаману:
- Тебе ведома большая мудрость, так скажи мне: кто мы, для чего мы здесь и почему? Мы просыпаемся с восходом солнца, возделываем нивы, ловим рыбу и промышляем охотой. Так проходит день за днем. Мы рождаемся прекрасными детьми, но уходим к Великому Духу опустошенными, разочарованными старцами.  Мой народ несчастен.
- Так устроено Великим Духом. Но вы свободны, вон видишь ту тропу в горы прямо на восходе. Если твой народ отправиться по ней в путь он найдет ответы на твои вопросы и обретет счастье, но потеряет свободу. У него будет лишь Путь. Он не сможет больше выбирать идти ли ему, или остаться в обители Великого Духа.                      
Read more...Collapse )
 Данная легенда быть может, имеет ответ на некоторые комментарии в предыдущей теме. В частности, комментарии:
nota_pervertum и oleg_bubnov                                                                                                    


О счастье

шаманВряд ли мы с вами найдем хоть одного человека в этом мире, который бы ни разу за свою жизнь не задумался о том, что же есть счастье. Задумывался и не находил ответа. Философы плодили определения и не попадали. Духовенство описывало его качества, но тем и ограничивалось. А люди, меж тем, понимали, что нет счастья ни в радости, ни в удовольствии. И то и другое, дело, быть может,  приятное, но вот счастья в том нет.
В итоге, многие решили, что у каждого свое счастье, и тем больше стали отдаляться друг от друга. И тем больше, на самом деле, становясь несчастными.
Я тоже, как и все, интересовался этим вопросом, обращался и к книгам, и к духовенству. Например, не далее, как вчера, беседовал с батюшкой Аввакумом, о взгляде Православия на этот вопрос. И он дал правильный и хороший ответ: О том, что счастье человека не зависит от изобилия его имущества, что счастью невозможно научить, ибо оно рождается от бога. Но мы можем поддерживать человека в несчастии, смягчая его. И о том, что счастья без слез не бывает.
Любопытно, но похожую точку зрения, я ранее слышал и у буддистов, которые советовали искать счастье через свое сострадание этому миру. Сострадая ему и поддерживая, мы можем вместе с ним прийти к счастью, говорили многие из них.
Read more...Collapse )

July Morning

1
 Вариант русского текста, на мегахит  Uriah Heep "July Morning".
Это разумеется не перевод.  Просто авторские стихи в тему.

Но все же:Collapse )

Пропагандистские картинки времен русско-японской войны

Вот кстати очень любопытные с исторической точки зрения картинки из российских журналов 1904-1905 годов, сразу видно кто стоял в этой войне за Японией и что у последней совсем было плохо дело с "золотым запасом".


Смотреть дальшеCollapse )

Размышления о политике


Читаю новостные ленты, и уже второй день первой строкой идут сообщения о том, что, дескать, Обама решил не встречаться с Путиным и слезливо-сентиментальный вой либеральной прессы об этом.

Одна страдает о том, что лучше бы он (Обама) вообще не приезжал на 20-ку и тогда!!!... Ну что тогда? Другие уже, по-моему, годами переживают о русских детишках, оставшихся без американского попечительства, аморальных людях оставшихся без государственного признания их не аморальности и прочие заезженные варианты, которые обсуждать уже неохота.

При том всем, что все прекрасно понимают, что у России исторически всегда была своя собственная и независимая от кого-то политика. И она всегда плевала на международные фигуры и по круче, какого-то там Обамы.

Read more...Collapse )


Клятва на золоте

Клятва на золоте

Надо сказать, что в эпоху раннего и среднего Средневековья, народы Тартарии начисто выпадали из ментальной картины христианского мира Западной Европы, и иначе как «всадники Сатаны» они им не воспринимались. Так, например, Фома Сплитский (1220-1268) писал: "Нет в мире народа, который был бы так искусен в военном деле, который бы так же мог побеждать врагов, будь то стойкостью или военной хитростью, особенно в сражениях на открытой местности. Кроме того, они не связаны ни христианским, ни иудейским, ни сарацинским законом, а потому им не ведома справедливость и не соблюдают они верности клятве. Вопреки обычаю всех народов они не принимают и не посылают посольств ни в отношении войны, ни в отношении мира" ( История архиепископов Салоны и Сплита).

На самом же деле в это время в Тартарии статусом государственного ритуала обладала – клятва на золоте, которая прочно входила в обряды тартарских царевичей, и являлась одним из действенных институтов многонациональных взаимоотношений внутри Империи, и внешней дипломатии.

Данный обряд с теми или иными отличиями описан во многих источниках, и можно сделать вывод, что выглядел он примерно так. Перед клянущимся ставился деревянный идол, значение которого достоверно не известно, но понятно, что оно корнями уходит в тенгрианство, им могли быть и Умай, и Жер-Су, и Эрлик. В руках идол держал медную чашу с водой, в которой омывалось золото. Или вариант медный идол и деревянная чашка. Обязательным атрибутом клятвы были женские шаровары, а так же горсть проса. Затем, приносящий клятву произносил примерно следующее: «Если я нарушу свой обет или окажусь порочным, пусть боги превратят меня в женщину, чтобы я носил ее шаровары, и отдадут меня во власть того, кто разорвет меня на мелкие кусочки, как это просо, и пожелтею я как это золото».

Read more...Collapse )

?

Log in